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1- El conocimiento verdadero tiene tres fuentes: la cognici贸n directa, la inferencia y las palabras de aquellos que han Despertado.
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2- En el presente no hay miedos, no hay fantasmas; en el presente hay solo una reacci贸n viva ante un instante 煤nico.
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3- Vivir con dignidad es magnificar los instantes, no los recuerdos. Vivir para ser.
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4- Meditar es entregarse. Hay un momento donde la percepci贸n interior en el Presente es una actitud de entrega.
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5- El Presente Es, pero no puede ser definido como algo. El Presente es un flujo incesante de existencia.
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6- Meditar es el aquietamiento de la agitaci贸n mental. Meditar no es destruir la mente, sino aquietarla.
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7- El Presente es el acto mas autentico que existe. Fluir en el Presente implica permanecer atento.
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8- Ni recordar sabemos, porque si supi茅ramos hacerlo, recordar铆amos tambi茅n lo bueno.
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9- La Meditaci贸n es la apreciaci贸n interior sin el mas m铆nimo esfuerzo psicol贸gico.
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10- Meditar es navegar permanentemente sobre la certeza de la propia inmortalidad.
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11- Cuando lo que sabe recibe a lo que sabe, no es necesario quien lo sepa.
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12- Mientras se piensa no se sabe; mientras se sabe no se piensa.
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13- La No-dualidad solo genera dudas en quien no la ha vivido.
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14- Comprender es no dudar.
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15- Si pudiera sumirse que una segunda mente iluminara a la primera, deber铆an asumirse la cognici贸n de la cognici贸n y la confusi贸n de los recuerdos.
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16- El sabio act煤a sin actuar y, mientras as铆 vive, el gozo de la bienaventuranza divina lo llena sin que a su alrededor nadie lo note.
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17- Los instantes est谩n llenos de si mismos.
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18- Aquellos cuya mente permanece en equilibrio, se sobreponen a todas las cosas de la tierra. El Eterno es ecu谩nime e incorruptible: y por lo tanto, descansan en el Eterno.
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19- El ego o yo es una parte de la actividad mental. De hecho, es ese aspecto de la mente que aporta sentido de pertenencia y de propiedad.
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20- Aquello ama y se ama a Si Mismo, y conoce y conoce a Si Mismo, y se da cuenta que existe y existe en Si Mismo. Y eso es, entonces, meditar.
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21- Los contenidos totales del universo son diferentes si son pensados en forma de recuerdos y son no-diferentes, si son conocidos bajo la apreciaci贸n de una permanente atenci贸n en el Presente.
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22- Solamente es posible interpretar mentalmente la informaci贸n si ella existe y es potencialmente cognoscible. El saber que es algo y el saber que soy algo implican apreciaci贸n de conciencia.
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23- VIVIR CON DIGNIDAD es no darles a los sufrimientos mas realidad de lo que ellos poseen. Vivir con dignidad es magnificar los instantes, no los recuerdos. Vivir para ser.
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24- El conocimiento mas elevado nacido de la presenciar铆an de la realidad es trascendente e incluye la cognici贸n simultanea de todos los objetos y la pertenencia a todos los objetos y procesos.
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25- La idea para la acci贸n recta es todo aquel tipo de acci贸n que no genera Karma, es decir, en la que no hay prisi贸n causal del yo entre actor y resultado de la acci贸n.
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26- La idea para la acci贸n recta es toda ruptura del Karma que te lleva e implica el desvanecimiento de la ilusi贸n, y con esto se replantea la percepci贸n de la realidad.
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27- Sin confiar en nada, con su mente y su ser disciplinados y todo anhelo de goce en abandono, cumple las acciones solo por el cuerpo y no cae en error.
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28- El samadhi es un estado de cognici贸n donde observador y observado son simult谩neos. Dicha definici贸n No-dual imposibilita que la experiencia sea volitiva.
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29- Ser testigo de la cognici贸n en forma de Exina, lleva a un estado de concentraci贸n e identidad interior; observaci贸n de la informaci贸n sujeto y objetos.
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30- No hay actos buenos ni hay actos malos. Hay actos que est谩n en oportunidad de lugar y tiempo y hay actos que no est谩n en oportunidad de lugar y tiempo.
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31- Entendiendo la cognici贸n y los estados de conciencia podemos ir mas all谩 y saber que es algo y el saber que soy algo implica apreciaci贸n de conciencia.
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32- Se obtiene el conocimiento de la propia naturaleza a trav茅s de la cognici贸n de uno mismo cuando la conciencia asume esa forma en la que no va de un lugar a otro.
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33- Pese a creer usted que el mundo dual es real, no tiene el mas m铆nimo control de ninguno de sus procesos. Cree como real un mundo que no controla y del cual es su esclavo.
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34- Cuando un individuo opera sin apetencia al fruto de la acci贸n y a la vez permanece en el Presente realizando la acci贸n, su voluntad intencionada muere y con ella el yo se diluye homog茅neamente en toda la percepci贸n.
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