Frases de GUESHE KELSANG GYATSO

Frases sobre 芦GUESHE KELSANG GYATSO禄

1- Debido al intenso apego a nuestras creencias, cuando alguien nos contradice sentimos de inmediato una sensaci贸n desagradable.

2- Debes saber que la naturaleza de todas las apariencias es mente y que la naturaleza de la mente es vacuidad.

3- Todo lo que es bueno, malo o neutro para nosotros es una proyecci贸n de nuestra mente y no existe fuera de ella.

4- La sabidur铆a es una mente virtuosa e inteligente cuya funci贸n es disipar la oscuridad interna de la ignorancia.

5- La paciencia es una mente que acepta por completo y con alegr铆a cualquier circunstancia en la que nos encontremos.

6- Debemos comprender que la persona que desea perjudicarnos carece de libertad, pues esta bajo el control total del odio.

7- Si somos capaces de reconocer los malos pensamientos antes de que se conviertan en odio, no ser谩 muy dif铆cil controlarlos.

8- No es correcto dejar que nos domine el enfado, porque este solo sembrara semillas de futuro sufrimiento.

9- No sufrimos porque lo hayamos elegido, sino porque nuestra mente esta controlada por la ignorancia del aferramiento propio.

10- El origen de todos nuestros problemas diarios son nuestros propios enga帽os, como el apego.

11- Como fin, en si mismos, los logros mundanos son vac铆os y no constituyen el verdadero significado de nuestra existencia humana.

12- Cuando hayamos adquirido cierta experiencia en amar a todos los seres sintientes, podemos ampliar el 谩mbito de nuestra compasi贸n.

13- Por lo general, deseamos liberarnos de las sensaciones desagradables con tanta urgencia que no nos da tiempo a descubrir de donde proceden.

14- Del mismo modo que el sol disipa las nubes, podemos cultivar la compasi贸n que elimina todas las impurezas de nuestra mente.

15- La mente tiene el poder de crear todos los objetos, agradables y desagradables.

16- No hay peor maldad que el odio.

17- Nuestros deseos son desmesurados.

18- Una vida con significado, una muerte gozosa.

19- Todo el sufrimiento surge de desear nuestra propia felicidad.

20- Con sabidur铆a podemos entender como existen los objetos en realidad.

21- Toda la felicidad de este mundo surge del deseo de que los dem谩s sean felices.

22- La intensidad de nuestro sufrimiento es directamente proporcional a la de nuestro aferramiento propio.

23- Solemos culpar a los dem谩s de nuestros problemas y de este modo los empeoramos.

24- El odio es una reacci贸n ante las sensaciones de infelicidad que sentimos, que surgen cuando nos enfrentamos con circunstancias desagradables.

25- Somos como un viajero en el desierto que persigue espejismos hasta la extenuaci贸n.

26- La inteligencia mundana es enga帽osa, mientras que la sabidur铆a nunca nos decepcionara.

27- Nuestro enfado nunca nos ayuda a nosotros y el de los dem谩s tampoco les ayuda a ellos.

28- Las circunstancias y los dem谩s seres no tienen la capacidad para producirnos malestar.

29- En esta vida impura del ciclo de nacimiento nadie disfruta de verdadera felicidad; las acciones que realizan ser谩n siempre cusa de sufrimiento.

30- Podemos utilizar todas las desgracias que acontecen en el mundo como ense帽anzas espirituales.

31- El mundo es el resultado del karma o las acciones de los seres que lo habitan.

32- Si respondi茅semos ante las dificultades con una mente pacifica y constructiva, no nos causar铆an problemas, sino que las considerar铆amos como oportunidades y retos para progresar en nuestro desarrollo personal.

33- Todos deseamos ser felices y liberarnos del sufrimiento, pero debido a nuestras perturbaciones mentales, como el odio, el apego, etc茅tera, no nos importa crear mas causas para sufrir.

34- La compasi贸n universal es la mente de luz que desea con sinceridad liberar de manera permanente a todos los seres sintientes del sufrimiento.

35- Si no nos aferramos tanto a nuestras sensaciones y las consideramos como olas en el oc茅ano de nuestra mente, nos resultaran menos aterradoras y mas f谩ciles de manejar de manera positiva.

36- El aire externo burdo es el que sopla en un d铆a de viento. El aire externo sutil es mas dif铆cil de detectar: es la energ铆a que hace crecer las plantas y existe incluso en las rocas y las monta帽as.

37- Nuestro sufrimiento no es un castigo impuesto por nadie, sino que procede de la estimaci贸n propia, que solo desea nuestra propia felicidad sin tener en cuenta la de los dem谩s.

38- Los problemas solo aparecen cuando no reacci贸nanos de manera constructiva ante las dificultades. Por consiguiente, si queremos solucionar nuestros problemas, debemos aprender a transformar nuestra mente.

39- El objetivo de comprender lo valiosa que es nuestra existencia humana es animarnos a extraer su verdadero significado y no desperdiciar nuestra vida en actividades sin sentido.

40- El 煤nico m茅todo para abandonar nuestra ignorancia y disfrutar de la felicidad suprema de la iluminaci贸n es alcanzar la perfecci贸n de la sabidur铆a en general, y la perfecci贸n superior de la sabidur铆a en particular.

41- Una vez que hemos aprendido a aceptar con paciencia nuestro sufrimiento, si pensamos en el de todos los dem谩s seres sintientes que est谩n atrapados en el ciclo de nacimiento, generaremos compasi贸n de manera natural.

42- Sabemos que cuando nuestra mente es impura porque estamos enfadados con un amigo, lo vemos como una mala persona; pero cuando es pura debido a que sentimos amor afectivo por ese mismo amigo, lo vemos como una buena persona.

43- Cuando nuestros deseos no se cumplen, por lo general generamos sensaciones desagradables, como por ejemplo, de infelicidad o depresi贸n; y tenemos estos problemas porque estamos muy apegados a que se cumplan nuestros deseos.

44- Sabemos que cuando nuestra mente esta tranquila somos felices y cuando no lo esta somos desgraciados. Por lo tanto, esta claro que nuestra felicidad depende de nuestra paz interior y no de lo favorables que sean las condiciones externas.

45- La felicidad y el sufrimiento son estados mentales y, por lo tanto, sus causas principales no existen fuera de la mente misma. Si queremos ser verdaderamente felices y liberarnos del sufrimiento, debemos aprender a controlar nuestra mente.

46- Mientras no seamos capaces de controlar nuestros enga帽os, como el apego, tendremos que experimentar sufrimientos y problemas de manera continua, durante toda esta vida y en las vidas futuras sin cesar.

47- Hemos de comprender que los problemas no existen fuera de nosotros mismos, sino que son parte de nuestra mente que experimenta sensaciones desagradables.

48- Debemos sentir todos la misma compasi贸n por todos los seres sintientes sin excepci贸n; no hay un solo ser sintiente que no sea digno de compasi贸n.

49- Cuando meditamos, aunque nuestra meditaci贸n no sea muy clara, estamos realizando una acci贸n mental virtuosa que es causa de felicidad y paz interior.

50- Solo somos una persona entre los innumerables seres y unos momentos de sensaciones desagradables en la mente de un solo ser no es ninguna cat谩strofe.

51- Si distinguimos entre los problemas internos y los externos, podremos comprender que la verdadera naturaleza de nuestros problemas son nuestras sensaciones, que forman parte de la mente.

52- La verdad ultima es la vacuidad. La vacuidad no es la nada, sino la carencia de existencia inherente. La mente de auto aferramiento proyecta en verdad.

53- A partir de la mente de aferramiento propio surgen todas las dem谩s perturbaciones mentales, como el odio y el apego, y es la causa ra铆z de todo sufrimiento e insatisfacci贸n.

54- La experiencia del sufrimiento no puede ser transformada por su propia causa, pero es evidente que la de la felicidad si se transforma por su propia causa.

55- Si todos practicasen con sinceridad el camino de la compasi贸n y la sabidur铆a, sus problemas desaparecer铆an y no volver铆an a surgir, esto puedo garantizarlo.

56- Cuando el sabio que desea alcanzar la iluminaci贸n se encuentra con dificultades o circunstancias adversas, las acepta y no permite que alteren su serenidad.

57- Debemos comprender que aunque los fen贸menos carecen por completo de existencia propia, existen de manera convencional, como meras apariencias en una mente valida.

58- Nuestra vida humana encierra un gran valor y significado, pero solo si la utilizamos para alcanzar la liberaci贸n permanente y la felicidad suprema de la iluminaci贸n.

59- Esperar que una mera comprensi贸n intelectual de los textos budistas nos ayude a solucionar nuestros problemas es como pretender que una persona enferma se cure leyendo.

60- La compasi贸n universal a los seres sintientes, es el potencial que poseemos para convertirnos en un ser iluminado. Aprovechemos esta gran oportunidad.