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1- Debido al intenso apego a nuestras creencias, cuando alguien nos contradice sentimos de inmediato una sensaci贸n desagradable.
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2- Debes saber que la naturaleza de todas las apariencias es mente y que la naturaleza de la mente es vacuidad.
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3- Todo lo que es bueno, malo o neutro para nosotros es una proyecci贸n de nuestra mente y no existe fuera de ella.
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4- La sabidur铆a es una mente virtuosa e inteligente cuya funci贸n es disipar la oscuridad interna de la ignorancia.
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5- La paciencia es una mente que acepta por completo y con alegr铆a cualquier circunstancia en la que nos encontremos.
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6- Debemos comprender que la persona que desea perjudicarnos carece de libertad, pues esta bajo el control total del odio.
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7- Si somos capaces de reconocer los malos pensamientos antes de que se conviertan en odio, no ser谩 muy dif铆cil controlarlos.
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8- No es correcto dejar que nos domine el enfado, porque este solo sembrara semillas de futuro sufrimiento.
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9- No sufrimos porque lo hayamos elegido, sino porque nuestra mente esta controlada por la ignorancia del aferramiento propio.
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10- El origen de todos nuestros problemas diarios son nuestros propios enga帽os, como el apego.
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11- Como fin, en si mismos, los logros mundanos son vac铆os y no constituyen el verdadero significado de nuestra existencia humana.
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12- Cuando hayamos adquirido cierta experiencia en amar a todos los seres sintientes, podemos ampliar el 谩mbito de nuestra compasi贸n.
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13- Por lo general, deseamos liberarnos de las sensaciones desagradables con tanta urgencia que no nos da tiempo a descubrir de donde proceden.
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14- Del mismo modo que el sol disipa las nubes, podemos cultivar la compasi贸n que elimina todas las impurezas de nuestra mente.
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15- La mente tiene el poder de crear todos los objetos, agradables y desagradables.
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16- No hay peor maldad que el odio.
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17- Nuestros deseos son desmesurados.
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18- Una vida con significado, una muerte gozosa.
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19- Todo el sufrimiento surge de desear nuestra propia felicidad.
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20- Con sabidur铆a podemos entender como existen los objetos en realidad.
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21- Toda la felicidad de este mundo surge del deseo de que los dem谩s sean felices.
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22- La intensidad de nuestro sufrimiento es directamente proporcional a la de nuestro aferramiento propio.
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23- Solemos culpar a los dem谩s de nuestros problemas y de este modo los empeoramos.
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24- El odio es una reacci贸n ante las sensaciones de infelicidad que sentimos, que surgen cuando nos enfrentamos con circunstancias desagradables.
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25- Somos como un viajero en el desierto que persigue espejismos hasta la extenuaci贸n.
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26- La inteligencia mundana es enga帽osa, mientras que la sabidur铆a nunca nos decepcionara.
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27- Nuestro enfado nunca nos ayuda a nosotros y el de los dem谩s tampoco les ayuda a ellos.
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28- Las circunstancias y los dem谩s seres no tienen la capacidad para producirnos malestar.
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29- En esta vida impura del ciclo de nacimiento nadie disfruta de verdadera felicidad; las acciones que realizan ser谩n siempre cusa de sufrimiento.
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30- Podemos utilizar todas las desgracias que acontecen en el mundo como ense帽anzas espirituales.
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31- El mundo es el resultado del karma o las acciones de los seres que lo habitan.
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32- Si respondi茅semos ante las dificultades con una mente pacifica y constructiva, no nos causar铆an problemas, sino que las considerar铆amos como oportunidades y retos para progresar en nuestro desarrollo personal.
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33- Todos deseamos ser felices y liberarnos del sufrimiento, pero debido a nuestras perturbaciones mentales, como el odio, el apego, etc茅tera, no nos importa crear mas causas para sufrir.
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34- La compasi贸n universal es la mente de luz que desea con sinceridad liberar de manera permanente a todos los seres sintientes del sufrimiento.
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35- Si no nos aferramos tanto a nuestras sensaciones y las consideramos como olas en el oc茅ano de nuestra mente, nos resultaran menos aterradoras y mas f谩ciles de manejar de manera positiva.
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36- El aire externo burdo es el que sopla en un d铆a de viento. El aire externo sutil es mas dif铆cil de detectar: es la energ铆a que hace crecer las plantas y existe incluso en las rocas y las monta帽as.
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37- Nuestro sufrimiento no es un castigo impuesto por nadie, sino que procede de la estimaci贸n propia, que solo desea nuestra propia felicidad sin tener en cuenta la de los dem谩s.
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38- Los problemas solo aparecen cuando no reacci贸nanos de manera constructiva ante las dificultades. Por consiguiente, si queremos solucionar nuestros problemas, debemos aprender a transformar nuestra mente.
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39- El objetivo de comprender lo valiosa que es nuestra existencia humana es animarnos a extraer su verdadero significado y no desperdiciar nuestra vida en actividades sin sentido.
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40- El 煤nico m茅todo para abandonar nuestra ignorancia y disfrutar de la felicidad suprema de la iluminaci贸n es alcanzar la perfecci贸n de la sabidur铆a en general, y la perfecci贸n superior de la sabidur铆a en particular.
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41- Una vez que hemos aprendido a aceptar con paciencia nuestro sufrimiento, si pensamos en el de todos los dem谩s seres sintientes que est谩n atrapados en el ciclo de nacimiento, generaremos compasi贸n de manera natural.
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42- Sabemos que cuando nuestra mente es impura porque estamos enfadados con un amigo, lo vemos como una mala persona; pero cuando es pura debido a que sentimos amor afectivo por ese mismo amigo, lo vemos como una buena persona.
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43- Cuando nuestros deseos no se cumplen, por lo general generamos sensaciones desagradables, como por ejemplo, de infelicidad o depresi贸n; y tenemos estos problemas porque estamos muy apegados a que se cumplan nuestros deseos.
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44- Sabemos que cuando nuestra mente esta tranquila somos felices y cuando no lo esta somos desgraciados. Por lo tanto, esta claro que nuestra felicidad depende de nuestra paz interior y no de lo favorables que sean las condiciones externas.
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45- La felicidad y el sufrimiento son estados mentales y, por lo tanto, sus causas principales no existen fuera de la mente misma. Si queremos ser verdaderamente felices y liberarnos del sufrimiento, debemos aprender a controlar nuestra mente.
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46- Mientras no seamos capaces de controlar nuestros enga帽os, como el apego, tendremos que experimentar sufrimientos y problemas de manera continua, durante toda esta vida y en las vidas futuras sin cesar.
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47- Hemos de comprender que los problemas no existen fuera de nosotros mismos, sino que son parte de nuestra mente que experimenta sensaciones desagradables.
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48- Debemos sentir todos la misma compasi贸n por todos los seres sintientes sin excepci贸n; no hay un solo ser sintiente que no sea digno de compasi贸n.
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49- Cuando meditamos, aunque nuestra meditaci贸n no sea muy clara, estamos realizando una acci贸n mental virtuosa que es causa de felicidad y paz interior.
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50- Solo somos una persona entre los innumerables seres y unos momentos de sensaciones desagradables en la mente de un solo ser no es ninguna cat谩strofe.
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51- Si distinguimos entre los problemas internos y los externos, podremos comprender que la verdadera naturaleza de nuestros problemas son nuestras sensaciones, que forman parte de la mente.
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52- La verdad ultima es la vacuidad. La vacuidad no es la nada, sino la carencia de existencia inherente. La mente de auto aferramiento proyecta en verdad.
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53- A partir de la mente de aferramiento propio surgen todas las dem谩s perturbaciones mentales, como el odio y el apego, y es la causa ra铆z de todo sufrimiento e insatisfacci贸n.
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54- La experiencia del sufrimiento no puede ser transformada por su propia causa, pero es evidente que la de la felicidad si se transforma por su propia causa.
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55- Si todos practicasen con sinceridad el camino de la compasi贸n y la sabidur铆a, sus problemas desaparecer铆an y no volver铆an a surgir, esto puedo garantizarlo.
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56- Cuando el sabio que desea alcanzar la iluminaci贸n se encuentra con dificultades o circunstancias adversas, las acepta y no permite que alteren su serenidad.
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57- Debemos comprender que aunque los fen贸menos carecen por completo de existencia propia, existen de manera convencional, como meras apariencias en una mente valida.
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58- Nuestra vida humana encierra un gran valor y significado, pero solo si la utilizamos para alcanzar la liberaci贸n permanente y la felicidad suprema de la iluminaci贸n.
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59- Esperar que una mera comprensi贸n intelectual de los textos budistas nos ayude a solucionar nuestros problemas es como pretender que una persona enferma se cure leyendo.
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60- La compasi贸n universal a los seres sintientes, es el potencial que poseemos para convertirnos en un ser iluminado. Aprovechemos esta gran oportunidad.
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