Frases de BRAHMA

1- El jiva verdadero reconoce que su identidad con Brahma es Real, y no ve nada que no sea Identidad. Todo el resto lo considera ilusorio.

2- También en este caso, la distinción entre Brahma y el mundo fenoménico puede comprenderse solo cuando el poder velador de maya, ha sido eliminado. De modo que el cambio puede ser percibido en lo manifestado y nunca en Brahma.

3- En Sat-cit-ananda (Ser, Consciencia, Beatitud), naturaleza de Brahma, el mundo de los nombres y de las formas se manifiesta de la misma manera que las olas y gotitas que emergen del océano; a este acontecimiento se lo llama manifestación.

4- La Existencia (Sat), la Consciencia resplandeciente (citt), la Beatitud (ananda), y el nombre y la forma, son las cinco características universales; las tres primeras se refieren a Brahma, las otras dos al universo fenoménico, o sea, al reflejo.

5- La Entidad (Brahma), permanece siempre en su misma naturaleza incondicionada e impregnada de Sat-citt-ananda. La contemplación ininterrumpida de ese estado se llama reflejo medio.

6- De modo parecido, bajo la influencia del poder velador que oculta toda distinción entre el universo de las apariencias y Brahma. Este ultimo parece poseer los atributos del cambio de aquel.

7- La limitación es ilusoria, pero lo que parece limitado es real. El estado del jiva se debe a las superposiciones de los atributos del Atman, pero este es de la misma naturaleza que Brahma.

1- Ten la fe completa de que todo lo que sucede es beneficioso y permanece libre de preocupaciones.

2- Si tengo el habito de esperar a los demás, me quedare atrás.

3- Los errores se cometen por falta de atención y luego hay tensión.

4- ¿Por que intentar justificarme? He de intentar que los demás aprendan con mi ejemplo.

5- Si paso una hora haciendo acciones valiosas, tendré mil veces de ganancia. Si desperdicio una hora inútilmente, tendré mil veces de perdida.

6- Antes de realizar una tarea, detente un momento, piensa en el efecto que tendrá y después comiénzala.

1- El asceta tiñe sus vestiduras, en lugar de teñirse el alma, con los colores del amor. Permanece sentado en el templo, abandonando a Brahma, para adorar una piedra; se agujerea las orejas; lleva una larga barba y sórdidos andrajos; parece un chivo.

2- Algunos no lo buscan a El, al Perfecto, a Brahma, al indivisible Señor.

3- Es Brahma, la criatura y la ilusión.

4- Levanta el velo y Brahma se revela a mis ojos.

5- Brahma adapta su palabra a la inteligencia de sus oyentes.

6- Cuando se revela a si mismo, Brahma descubre lo invisible.

7- Solo Brahma y ningún otro puede crear semejantes melodías.

8- Es el espíritu inmanente en Brahma y en la criatura.

9- Tiende las cuerdas y hace sonar la melodía de Brahma.

10- Amo a quien tiene el poder de hundirse profundamente en el seno de Brahma, a quien posee la facultad de sumirse en la contemplación.

11- Cuando me instruí en la doctrina de los ascetas, Brahma no estaba coronado, ni Vishnu ungido de rey, ni había nacido aun la potencia de Shiva.

12- La criatura esta en Brahma y Brahma esta en la criatura; son para siempre distintos; aunque estén para siempre unidos.

13- Algunos contemplan lo Informe y otros meditan sobre la forma; pero el sabio sabe que Brahma esta por encima de ambos.

14- Porque la hayan nombrado ola, ¿ya no se la considerara como agua? En el seno del Supremo Brahma, los mundos se engarzan como las cuentas de un rosario.

15- ¿Que ganas, oh, mujer., con discutir si el esta por encima de todo o si esta en todo? Brahma se te revelara día y noche, vestido de luz, sentado en un trono de luz.

16- Que frenesí de éxtasis contiene cada hora. El adorador exprime y bebe la esencia de las horas. Vive con la vida de Brahma… Digo la verdad porque acepte la verdad en mi vida.

17- ¿Por que abandonare mi hogar para andar errante por el bosque? Si Brahma me hace alcanzar la verdad, hallare en el hogar la servidumbre y la libertad a un tiempo.

18- Amo a quien conoce a Brahma y puede quedarse en meditación sobre su suprema Verdad.

19- La hermosura de Brahma no puede verse con los ojos. La vibración de su palabra no puede llegar hasta el oído.

1- Vi cuatro Vedas, Brahma, Visnú y Malestar —el Señor Shiva— dentro del Yo ni entre las cejas.

2- Vi una pura Vacuidad, que es Brahma, el Ser Supremo. La mente debe disolverse en ello.

3- El conocimiento de Brahma, el Ser Supremo, se alcanza con la practica de Pranayama.

4- Brahma es puro. No ha surgido de nada. En otras palabras: Brahma es siempre Puro y nadie ha saboreado a Brahma antes.

5- ¿Quien es Caber? el es el sol, y el es Brahma, yo mismo.

6- La vacuidad dentro de la vacuidad es denominada gran vacuidad, Brahma.

7- Mas allá de Purusottam, el Ser Supremo, esta Brahma, el Yo Supremo.

8- Uno se convierte en Brahma cuando los deseos desaparecen en uno.

9- Soy Mahapurusha. En el sol vi que yo mismo soy Brahma, el Ser Supremo.

10- Cuando la respiración es Calmada, es el estado de Kumbhaka. Cuando uno se ve a Si mismo, se llama Brahmajnana —el Conocimiento de Brahma, el Ser Supremo—.

11- El sol es Cali —la Diosa Cali—, yo mismo soy Cali. Pensando en Cali me convierto en Cali. Ahora seré el padre de Cali, Brahma, el Ser Supremo.

12- Es el sonido, OM o Nada, el que ayuda al buscador a ir mas allá de bindu y fusionarse en la Unidad con Brahma, el Ser Supremo.

13- Saborear algo es posible desde el estado de dualismo. Pero si uno se une a Brahma, uno mismo se convierte en Brahma. Así que no hay posibilidad de saborear a Brahma. Como resultado, Brahma permanece siempre sin ser saboreado, puro.

14- Mas allá de los cinco sentidos esta la mente, la respiración. Mas allá de la mente se halla buddhi, es decir: bindu, el lugar entre las cejas. Mas allá de bindu, Brahma, el Ser Supremo, es la Pura Vacuidad sin Forma.

15- Es de mencionar aquí que cada ritmo de la Conciencia del buscador en el proceso de fusión con el Ser Supremo es un estado de deidad, o Debata, hasta que se fusiona completamente en la Unidad con Brahma.

16- No hay necesidad de inhalar o exhalar. Es un estado mucho mas feliz; la calma esta ahí. Esto es Brahma.

17- Sin ser niscome —es decir, estar totalmente desapegado— no hay posibilidad de fusionarse en Brahma.