LA ILUMINACION ESPIRITUAL
ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIONES
HOME MEDITACION ARTICULOS Y ESCRITOS PARA HOY FRASES DOBLES HD AMOR - ESPIRITUALIDAD MUSICA PARA MEDITAR VISITA NUESTRA GALERIA BUSCAR ESCRITOS VINCULOS RAPIDOS
EXISTENCIA TOTAL Y ETERNA - CONSCIENCIA AQUI Y AHORA - AMOR - VERDAD - LIBERTAD - VIDA

FRASES Y PENSAMIENTOS
ARISTOTELES



ESCRITOS FRASES

FRASES Y CITAS
ARISTOTELES

VER ESCRITOS ARISTOTELES

ARISTOTELES

MAS FRASES DE ARISTOTELES

  • Saber es acordarse.
  • La única verdad es la realidad.
  • El hombre es un animal político.
  • El imitar es connatural al hombre.
  • La naturaleza no hace nada en vano.
  • No hay genio sin un gramo de locura.
  • Sólo hay una fuerza motriz: el deseo.
  • El agradecimiento envejece rápidamente.
  • Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos.
  • La virtud resplandece en las desgracias.
  • Todo lo que se mueve es movido por otro.
  • La duda es el principio de la sabiduría.
  • El amigo de todo el mundo no es un amigo.
  • Todo acto forzoso se vuelve desagradable.
  • Todo hombre, por naturaleza, desea saber.
  • El amor sólo se da entre personas virtuosas.
  • El hombre solitario es una bestia o un dios.
  • Cometer una injusticia es peor que sufrirla.
  • Es absolutamente imposible demostrarlo todo.
  • En las adversidades sale a la luz la virtud.
  • La esperanza es el sueño del hombre despierto.
  • Movimiento es el paso de la a capacidad al acto.
  • El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
  • Lo que con mucho trabajo se adquiere, más se ama.
  • El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
  • La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.
  • El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
  • La esperanza es el sueño de un hombre despierto.
  • El verdadero discípulo es el que supera al maestro.
  • El mando de muchos no es bueno; basta un solo jefe.
  • Como la vista es al cuerpo, la razón es al espíritu.
  • Nuestro carácter es el resultado de nuestra conducta.
  • Platón es mi amigo, pero la verdad me es más querida.
  • No se puede desatar un nudo sin saber cómo está hecho.
  • Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas.
  • La poesía es más profunda y filosófica que la historia.
  • La verdadera causa final reside en los seres inmóviles.
  • Tiempo es la medida del movimiento entre dos instantes.
  • A fuerza de construir bien, se llega a buen arquitecto.
  • Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios.
  • Los discursos inspiran menos confianza que las acciones.
  • Solamente haciendo el bien se puede realmente ser feliz.
  • El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.
  • Los predicados del predicado se extienden también al sujeto.
  • El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que sabe.
  • El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser feliz.
  • Todos los gobiernos mueren por la exageración de su principio.
  • Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos.
  • Se quiere más aquello que se ha conseguido con muchas fatigas.
  • El entendimiento es una tabla lisa en la cual nada hay escrito.
  • Demasiado poco valor es cobardía y demasiado valor es temeridad.
  • Una definición es una frase que significa la esencia de una cosa.
  • Si nada hay eterno, no es posible la producción ni la generación.
  • La belleza del hombre está o en la sonoridad, o en el significado.
  • La historia cuenta lo que sucedió; la poesía lo que debía suceder.
  • Las ciencias tienen las raíces amargas, pero muy dulces los frutos.
  • Las enseñanzas orales deben acomodarse a los hábitos de los oyentes.
  • No hay nada que envejezca tan pronto como el recuerdo del beneficio.
  • No hace falta un gobierno perfecto; se necesita uno que sea práctico.
  • El castigo del embustero es no ser creído, aun cuando diga la verdad.
  • Si las acciones humanas pueden ser nobles, vergonzosas o indiferentes,
  • No se puede ser y no ser algo al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto.
  • Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.
  • La bestialidad es un mal menor que la perversidad, pero es más temible.
  • Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido.
  • Piensa como piensan los sabios, mas habla como habla la gente sencilla.
  • No todo término merece el nombre de fin, sino tan sólo el que es óptimo.
  • Avaro es el que no gasta en lo que debe, ni lo que debe, ni cuando debe.
  • Las cosas se llaman equívocas cuando tan sólo tienen de común el nombre.
  • Las revoluciones no se hacen por menudencias, pero nacen por menudencias.
  • Es preciso preferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos.
  • El género humano tiene, para saber conducirse, el arte y el razonamiento.
  • La sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad.
  • El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
  • El avaro es el que no gasta en lo que debe, ni lo que debe, ni cuando debe.
  • Lo que tiene alma se distingue de lo que no la tiene por el hecho de vivir.
  • Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por unas buenas leyes.
  • Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella.
  • Los que obran bien son los únicos que pueden aspirar en la vida a la felicidad.
  • El hombre que se mantiene en el justo medio lleva el nombre de sobrio y moderado.
  • No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.
  • Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.
  • Es un principio indiscutible que para saber mandar bien, es preciso saber obedecer.
  • La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.
  • El único Estado estable es aquel en que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
  • Somos lo que hacemos día a día. De modo que la excelencia no es un acto sino un hábito.
  • Si los ciudadanos practicasen entre sí la amistad, no tendrían necesidad de la justicia.
  • La multitud obedece más a la necesidad que a la razón, y a los castigos más que al honor.
  • El instante es la continuidad del tiempo, pues une el tiempo pasado con el tiempo futuro.
  • Quien discute sobre si se puede matar a la propia madre no merece argumentos sino azotes.
  • Todos los aduladores son mercenarios, y todos los hombres de bajo espíritu son aduladores.
  • La mente siempre tiene razón, mientras que el apetito y la imaginación pueden equivocarse.
  • Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.
  • Hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un cadáver.
  • El fin de la ciencia especulativa es la verdad, y el fin de la ciencia práctica es la acción.
  • Es ignorancia no saber distinguir entre lo que necesita demostración y lo que no la necesita.
  • Es ignorancia no saber distinguir entre lo que necesita demostración y lo que no la necesita.
  • Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.
  • Los dialécticos y los sofistas, en sus disquisiciones, se revisten de la apariencia de filósofos.
  • La finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia.
  • Enseñar no es una función vital, porque no tienen el fin en sí misma; la función vital es aprender.
  • El ser inmóvil mueve como objeto del amor, y lo que él mueve imprime el movimiento a todo lo demás.
  • Si tanto me alaban, será por alabarse a sí mismos, pues al alabarme dan a entender que me comprenden.
  • Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar a tiempo.
  • Si el espíritu es un atributo divino, una existencia conforme al espíritu será verdaderamente divina.
  • En parte, el arte completa lo que la naturaleza no puede elaborar y, en parte, imita a la naturaleza.
  • Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar a tiempo.
  • Es preciso que la filosofía sea un saber especial, de los primeros principios y de las primeras causas.
  • Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la salud.
  • Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta.
  • El carácter es aquello que revela sentido moral, que expone la clase de cosas que un hombre escoge o evita.
  • La necesidad ha hecho aparearse a quienes no pueden existir el uno sin el otro, como son el varón y la mujer.
  • La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.
  • Y es que la naturaleza no hace nada en vano, y entre los animales, el hombre es el único que posee la palabra.
  • Cuanto más nos inclina la naturaleza a los placeres, tanto más propensos somos a la licencia que a la decencia.
  • La trilogia del alma: el movimiento, la sensación y la incorporeidad.
  • Es necesario que haya uno o varios principios y aun, en caso de existir uno sólo, que éste sea inmóvil e inmutable.
  • Aprendemos, o por inducción o por demostración. La demostración parte de lo universal; la inducción de lo particular.
  • Los tiranos se rodean de hombres malos porque les gusta ser adulados y ningún hombre de espíritu elevado les adulará.
  • La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.
  • Es evidente que todos los fines no son fines perfectos. Pero el bien supremo constituye, de alguna manera, un fin perfecto.
  • Es evidente que todos los fines no son fines perfectos. Pero el bien supremo constituye, de alguna manera, un fin perfecto.
  • Mercaderes e industriales no deben ser admitidos a la ciudanía, porque su género de vida es abyecto y contrario a la virtud.
  • La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.
  • La ciencia es respecto del alma lo que es la luz respecto de los ojos, y si las raíces son amargas, los frutos son muy dulces.
  • lo mismo ocurre con los placeres correspondientes. Hay placeres que derivan de actividades nobles, y otros de vergonzoso origen.
  • No hay que empezar siempre por la noción primera de las cosas que se estudian, sino por aquello que puede facilitar el aprendizaje.
  • La amistad perfecta es la de los buenos y de aquellos que se asemejan por la virtud. Ellos se desean mutuamente el bien en el mismo sentido.
  • Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.
  • Así como los ojos de los murciélagos se ofuscan a la luz del día, de la misma manera a la inteligencia de nuestra alma la ofuscan las cosas evidentes.
  • La virtud es una disposición voluntaria adquirida, que consiste en un término medio entre dos extremos malos, el uno por exceso y el otro por defecto.
  • Aquellos que educan bien a los niños merecen recibir más honores que sus propios padres, porque aquellos sólo les dieron vida, éstos el arte de vivir bien.
  • El movimiento no existe fuera de las cosas, pues todo lo que cambia, o cambia en el orden de la sustancia o en la cantidad, o en la calidad, o en el lugar.
  • No conviene hablar del pudor como de una virtud. Se parece más bien a una emoción que a una disposición adquirida. Se define, pues, como un miedo de dar de sí una mala opinión.
  • La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía.
  • El que posee las nociones más exactas sobre las causas de las cosas y es capaz de dar perfecta cuenta de ellas en su enseñanza, es más sabio que todos los demás en cualquier otra ciencia.
  • En realidad vivir como hombre significa elegir un blanco -honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia él con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad.
  • No hay que prestar atención a quienes nos aconsejan, so pretexto de que somos hombres, no pensar más que en las cosas humanas y, so pretexto de que somos mortales, renunciar a las cosas inmortales.
  • Se piensa que lo justo es lo igual, y así es; pero no para todos, sino para los iguales. Se piensa por el contrario que lo justo es lo desigual, y así es, pero no para todos, sino para los desiguales.
  • Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.

ARTICULO RELACIONADO ARISTOTELES

SITIO LIBRE DE PUBLICIDAD

LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL

www.lailuminacion.com

1997 - 2020