LA DIVERSIDAD SOCIALISTA
La diversidad la enfrentan los socialistas con el neo nazismo.
Uno de los elementos que aport贸 el socialismo a la concepci贸n de la convivencia social fue la igualdad que hoy ha revestido la calidad solo de igualdad de oportunidades. La verdad, seg煤n los analistas especializados en el tema es que los socialistas renunciaron a la igualdad e introdujeron el t茅rmino diversidad, como una muestra de su propio error en cuanto al igualitarismo entre los personas que no tuvo vigencia ni en sus propios reg铆menes totalitarios donde el autoritarismo estuvo por sobre toda jerarqu铆a.
Hoy la diversidad lo lleva a la defensa de minor铆as 茅tnicas y sobre todo a minor铆as de car谩cter sexual tanto homosexuales como l茅sbicas. Incluso piden protecci贸n por leyes especiales a estas minor铆as diversas. Ya nos les preocupa el problema de las mayor铆as que sufren las privaciones de los sistemas pol铆ticos y econ贸micos que generan injusticia generalizada, pues ya coinciden con los liberales que ese problema se resuelve por la solidaridad hecha caridad, altruismo y limosna.
El nacionalsindicalismo acepta el concepto de diversidad por los distintos niveles de desarrollo cultural producto de la espiritualidad de los pueblos, pero no hace de ella asuntos de gravitaci贸n pol铆tica. La diversidad la enfrentan los socialistas con el neo nazismo, cuesti贸n que parece sospechosa porque estos grupos son de extra帽a procedencia y su financiamiento no tiene especificado su origen. Parecen ser promovidos por quienes se sienten perseguidos por estos grupos que carecen de principios y doctrinas con grados de coherencia con la cultura.
El Movimiento jam谩s ha pertenecido a este tipo de organizaciones, pues la hispanidad y el mestizaje lo originan y han sido enriquecidos por las migraciones y los pueblos nativos. Por el contrario el nacionalsindicalismo cree que el mestizaje es un movimiento continuo y que debe seguir produci茅ndose en Iberoam茅rica hasta lograr una fusi贸n plena de razas y culturas y alcanzar lo que Gadamer llamaba fusi贸n de horizontes.
La libertad, la fraternidad y la igualdad de la Revoluci贸n Francesa ha dado lugar a la a la libertad, la dignidad, la justicia social, la participaci贸n social plena y la grandeza de la patria como expresiones de una cultura espiritual creada y promovida por hombres de la cultura que en el campo de la filosof铆a, la 茅tica, el arte, la ciencia y la tecnolog铆a, sin dejar de lado la religiosidad de los pueblos, han dado un duro combate al agnosticismo de liberales y socialistas que quieren relativizar la verdad, el bien, el deber y la belleza para impedir el desarrollo de la espiritualidad y la cultura donde la naci贸n representa la comunidad de destino de nuestros pueblos en el universo y en la vida.
El nacionalsindicalismo quiere dar acceso a nuestro pueblo a m谩s educaci贸n, con desarrollo de la inteligencia y la raz贸n, a m谩s cultura, m谩s salud, m谩s previsi贸n, m谩s acceso a la propiedad del hogar, del lugar de trabajo y del territorio nacional. El nacionalsindicalismo quiere hacer posible la realizaci贸n personal, social e hist贸rica de nuestro pueblo. La patria es lo que permite la solidaridad, la hermandad, la justicia social, la pertenencia, la unidad nacional y la grandeza de haber pertenecido a familias y pueblos dotados de culturas trascendentes donde la lealtad, la autoridad, la jerarqu铆a y la participaci贸n social plena garantizan una sana y fruct铆fera convivencia.
En s铆ntesis, los socialistas marxistas cambiaron la igualdad por la diversidad y el socialismo por el liberalismo para usufructuar del mercado financiero y especulativo, que el primero en alabar fue el mismo Marx al preferirlo al tradicionalismo europeo. Una cosa es cierta: En la historia no habr谩 cultura socialista. Habr谩 dualidad liberal-socialista. La diversidad es la aceptaci贸n de todo lo diferente que es la mayor contradicci贸n con el igualitarismo que alguna vez predicaron los marxistas. Con ello pretenden representar a los escasos sectores que creen en sus mentiras y para ello est谩n dispuestos a promover esas diferencias que para el caso del dise帽o y construcci贸n de la convivencia y el Estado son casos espec铆ficos que deben ser debidamente considerados en los derechos y obligaciones de las personas.